viernes, diciembre 31

MI MÚSICA 2



















MI MÚSICA

Ahora que acaba un año y una década os pongo la música que me emociona, la que según los momentos me abre una sonrisa, o hace caer una lágrima, me enternece, me saca una sensibilidad a veces demasiado oculta, la que me hece recordar momentos, instantes, lugares, personas. Mu música, un trozo de mi corazón hecho canción. Espero que os guste. Os quiero, os conozca o no. Ser felices el 2011.



















jueves, diciembre 30

Victor Jara Manifiesto

No a la tortura!!

Como gente de izquierdas, como socialista, como persona, me siento avergonzado, indignado, y cabreado con la noticia de hoy:"Condenados cuatro guardias civiles acusados de torturar a 'Portu' y Sarasola".

Independientemente de que considere a estos dos canallas gente indeseable, asesinos sin escrúpulos, considero que eso no les sitúa fuera de su derecho a que les sean respetados sus derechos democráticos exigibles. Uno de ellos, uno de los fundamentales es el de no ser torturados. La tortura es una degradación del ser humano, es incluso peor que quitar la vida. Lo digo desde el recuerdo de que yo también torturado. Pero lo fui en una época oscura: la dictadura. Una época en la que los derechos humanos eran pisoteados sistemática mente. Pero que esto ocurra en una democracia, que ocurra con un gobierno socialista, de izquierdas, es absolutamente inadmisible. Y somos precisamente los socialistas quienes debemos alzar la voz contra este despropósito, y más aún con la fuerza moral de una sentencia judicial.

Debemos exigir también a nuestro gobierno que independientemente de dicha sentencia, tome las medidas internas pertinentes para que esto jamás vuelva a ocurrir, incluso tomando las medidas correspondientes para evitarlo: grabación de los interrogatorios, derogación de medidas excepcionales, atención de abogado al detenido desde el primer instante de la detención. Todas aquellas medidas que exigíamos en la época en la que fui torturado por la Brigada Político Social.

Ser de izquierdas no es sólo una etiqueta. Supone la obligación de defender principios básicos de la ética y de la estética. Uno de los fundamentales es la defensa de los derechos humanos, TODOS, para TODAS las personas. Los etarras también.

Porque es precisamente en ese escenario donde primero debemos derrotar a los violentos. Es ahí donde vamos a dejarles privados de su demagogia.

Por eso, alto y claro planteo: NO a la tortura!

jueves, diciembre 23

FELICIDADES, ZORIONAK!

Mensaje de felicitación que he enviado a mi gente y que traslado a quienes estraís en éste mi sancta sanctorum.

Cada vez que llegan estas fiestas me surge la dudad de si con mi ideología debo o no debo felicitar fiestas. Este año con la que está cayendo esta duda se acrecienta. Pero al final siempre sucumbo a un rito a través del que consigo conectar con gentes a las que quiero y que durante el resto del año no presto la atención que se merecen.

Es como una justificación para que afloren, trasladándoselos, sentimientos demasiado adormecidos durante al año. Para decir a mis amigos y amigas que les sigo queriendo, que siguen estando presentes en una pequeña habitación de mi corazón aunque no lo estén en mi cabeza, que perdonen mi distancia. Para recuperar viejas relaciones y provocar en personas que han supuesto mucho en un momento de mi azarosa vida, un instante de recuerdo al Úriz que fue y quizás al que sigue siendo.

También a las nuevas personas que han llegado a mi vida utilizar este método para, disfrazando así mi habitual timidez, decirlas que las aprecio que ya forman parte de mi vida y que aunque no se lo diga habitualmente saben que me tienen ahí, que pueden recurrir a mi cuando necesiten un hombro en el que apoyarse o simplemente alguien que les escuche. No es una frase hecha, os juro que estoy ahí.

Bueno y después de este rollo desearos que os sintáis lo más felices posible estos días, aprovechar el tiempo en ese menester, y que el próximo año os traiga todo lo que deseáis. No seáis demasiado pedigüeños, a veces con un poco de amor, salud, no demasiados agobios económicos debiera ser suficiente para la más importante: ser felices.

Lo hago parándome un instante en cada nombre que añado en este mensaje, por lo que tiene mucho de personalizado.

Y si queréis saber qué deseo para el resto del mundo en el 2011 podéis leerlo en mi querido blog: http://joseluisuriz.blogspot.com/

Un besazo (donde me dejéis) enorme para vosotras y un abrazo inmenso para vosotros.

Os quiero!
Zorionak eta urte berri on!

El Úriz

PD: La canción que va con la felicitación he considerado que era la más adecuada: “….pues sólo un soñador entenderá mis palabras”

sábado, diciembre 18

Hatortxu: rock es rock

La polémica abierta por UPN sobre la celebración de la 12 edición del Hatortxu rock en Zizur supone un despropósito político y un error conceptual para record. Éste es un festival de rock con doce años de vida que se celebra con gran éxito de público en Navarra, independientemente de que los y las que lo organizan estén en el entorno de la izquierda abertzale. Sí esa que ahora camina por la senda democrática ayudando con sus movimientos, hace apenas unos meses impensables, a que la paz sea al fin posible.

Los que hemos nacido mamando el rock and roll sabemos que es sinónimo de rebeldía, libertad, de gentes que no aceptan las normas dictadas por los nuevos Torquemadas del siglo XXI. Eso vale para cualquiera que quiera intentar controlar, dirigir su música, su cultura, su manera de vivir. Lo intenten desde un extremo o el otro no es posible, porque las gentes que gustan de este tipo de música si hay algo que las distingue es su libertad conceptual, por eso ni desde la izquierda -incluida la abertzale- ni desde la derecha es posible utilizarlos.

El Hatortxu rock es sólo es eso, nada más y nada menos que eso: un concierto de rock and roll, independientemente de quienes lo organicen y de los motivos o fines que se tengan. ¿Qué más da que la recaudación vaya a financiar los gastos que los familiares de presos de ETA tienen al ir a visitar a sus familiares o a las victimas del terrorismo de ETA? ¿Es acaso eso un delito? Porque el fondo de la cuestión es pasar unas horas escuchando a grupos de rock, que por cierto toda la vida se han distinguido por criticar al sistema. ¿No nos acordamos en épocas mucho más difíciles que ésta de grupos como Coz, Ñu, Obús o Leño?

Por eso no entiendo -o quizás sí- la actitud de UPN. Aunque menos aún entiendo a quienes, quizás por falta de información y debido a su alejamiento del mundo del rock, acaban siendo cómplices de esta errónea posición.

El Hatortxu rock es en estos momentos el festival más importante que se celebra en Navarra, y cuenta con el apoyo de la inmensa mayoría de las gentes que gustan de este tipo de música. El pasado año se celebró en Villava-Atarrabia con nuestro apoyo, por cierto nadie se atrevió a decirnos nada (quizás por eso intentan algunos eliminarme, en el comunicado de UPN se me nombra dictando el camino a seguir, aunque tampoco eso van a conseguir), con un nuevo éxito a pesar del mal tiempo, una organización ejemplar, y un desarrollo perfecto, limpieza incluida. Por cierto teniendo como grupo estrella a uno que admiro: Soziedad Alkoholika, grupo que estuvo dos veces en Villava-Atarrabia siendo yo concejal de cultura, también con intento de manipulación por parte de algunos.

¿Qué hubo gritos no deseados? ¿Qué existen algunos, cada vez menos, que no acaban de entender lo que se debe hacer en cada lugar? Pues sí. ¿Y qué? ¿No se grita en el campo de Osasuna, o en San Fermín, o en los conciertos de Julio Iglesias?

Ahora UPN reta al PSN, le echa el capote, para que desautorice a nuestros concejales de Zizur, y alguno torpemente cae en la trampa.

Esos concejales hicieron lo que debían, no ser utilizados por las torticeras intenciones, dejando claro que estaban a favor de permitir el concierto. Desde aquí mi apoyo solidario.

¿Es que nos hemos vuelto locos? ¿Cómo es posible que se intente ser más radical con estos temas ahora, que el mundo de Batasuna camina por la senda democrática, que antes cuando estaban totalmente radicalizados? Os voy a dar mi respuesta: porque hay quien no le interesa que la paz llegue, por eso intentan cortocircuitar, entorpecer cualquier posibilidad de conseguirla. Ahora utilizan un concierto de rock, y antes expulsar a quien apoya y trabaja a favor de esa posibilidad.

Señores de UPN y otros imbuidos de torpeza política: rock es rock, les guste o no, rock es música, una manera de vivir, libertad, ganas de divertirse en un momento gris en el que algunos de ustedes tienen mucho que ver, y por eso a pesar de ustedes ese concierto se hará y será un éxito, no será un acto a favor de ETA, aunque algún descerebrado -que también los hay- lo intente. Porque la gente, la inmensa mayoría de los asistentes irán a pasarlo bien.

Escuchen mi grito, escúchenlo con atención: ¡larga vida al rock and roll!



Fdo: José Luis Úriz Iglesias (Portavoz PSN –aún- en el Ayuntamiento de Villava-Atarrabia)

Villava-Atarrabia, 17 Diciembre 2010

miércoles, diciembre 15

La necesaria revolución en los partidos políticos

En los últimos tiempos, quizás porque mi “tema” dentro del PSOE me ha hecho estar más atento a estas cuestiones, he tenido conocimiento de numerosos casos de respuestas pura y duramente disciplinarias a lo que debiera ser exclusivamente un debate político claro y transparente.

Siempre he denunciado la situación en el interior de los partidos políticos -de todos ellos- en lo que se refiere a la falta de democracia interna. Los partidos nacieron en el siglo XIX y prácticamente no han evolucionado nada en esta cuestión. Se han convertido en una maquinaria electoral desideologizada en la que prima exclusivamente la disciplina -sumisión en mi opinión-, cercenando cualquier debate, cualquier disidencia que pueda suponer un peligro para las élites que los dirigen, aunque generalmente la disfracen con el ropaje de que eso debilita al partido y es castigado electoralmente por la sociedad.

Es probable que esto último sea cierto, ya que la sociedad actual aunque siga considerando a los políticos como uno de sus mayores problemas, castiga cuando en el interior se manifiestan riquezas ideológicas, debates enriquecedores. Esa contradicción es utilizada por sus dirigentes para cortar de raíz cualquier disidencia, cualquier discrepancia con el poder establecido, utilizando un instrumento cruel y deleznable que se conoce como “medidas disciplinarias”. Al principio como amenaza y a la larga con su aplicación estricta.

Por eso en los Estatutos que rigen su vida interna y externa, el apartado disciplinario es el más extenso. En lo que conozco tengo la sensación que todos ellos son claramente inconstitucionales, infringiendo muchos de los derechos básicos contemplados en nuestra Constitución.

Lo normal debiera ser que un afiliado tuviera los mismos derechos como ciudadano que como militante, y que las normas básicas que rigen la vida fuera de los partidos fueran de aplicación también dentro.

Lamentablemente eso no es así, y por eso en los últimos tiempos conflictos que debieran ser solucionados en clave interna trascienden al ámbito judicial. Qué mal está esto cuando ocurre una circunstancia así.

Quizás sea este el momento, aunque sólo fuera para recuperar la confianza perdida en el seno de nuestra sociedad, de poner fin a esta situación y emprender una profunda transformación de los Partidos Políticos en nuestro país. Quizás el primero que tenga el valor de hacerlo acabe teniendo un plus electoral inesperado.

Conseguir que dejen de ser una maquinaria al servicio de sus dirigentes, una fuente de empleo que genera dependencia a quien tiene el poder de repartirlo, que conviertan sus paredes de acero en cristales transparentes, con una mayor democracia interna, fomentando la libertad de expresión, debates activos, rotación constante en su dirección, incompatibilidad de cargos, límite de mandatos, listas electorales abiertas, etc, etc. Que se conviertan realmente en instrumentos al servicio de la sociedad, en los que cualquier cargo suponga un esfuerzo y no una prebenda.

Quizás sea éste el momento de abrir ese debate, dentro y fuera de los mismos, al menos en los de izquierdas como el propio PSOE, con valentía, imaginación y audacia. Partiendo de una base fundamental: que todas las actuaciones disciplinarias abiertas queden en suspenso. Una especie de amnistía política que permita participar en el mismo a todas aquellas personas que tienen algo que aportar. Porque son precisamente éstas, las que han tenido el valor de enfrentarse a los “aparatos”, las que tienen una mayor capacidad intelectual y por eso están en esa situación. Probablemente lo más valioso de cada partido haya estado o esté bajo el peso de esa terrible disciplina interna.

Somos más quienes estamos a favor de esa profunda reforma. Los que apostamos porque el aire fresco inunde sus salas y despachos, que sean los más valiosos, quienes más valía intelectual e ideológica tengan y no los más serviles, lameculos, burócratas vulgares, los que dirijan estas naves. Somos más quienes desde la base -porque la base es inmensamente mayor que las cúpulas dirigentes- estamos exigiendo esos cambios, y quizás sea bueno y saludable que una profunda revolución interna acabe con el sistema actual.

Ahí estamos, ahí estaremos, ahora sólo falta que más se unan a esta cruzada. La política y la sociedad necesitan de esa revolución.


viernes, diciembre 10

Exijo el respeto de mis Derechos Humanos en el PSOE.

En el día Internacional de los Derechos Humanos hago esta reivindicación, después de sentir que una parte de esos Derechos Humanos han sido conculcados sobre mi persona en mi militancia política en el PSOE.

El respeto a los Derechos Humanos no sólo se limitan a los más conocidos como el derecho a la vida, también están incluidos otros como el derecho a libre expresión, a una defensa justa, a la presunción de inocencia, o al honor personal.

Éstos son los que entiendo que me están siendo hurtados en la lamentable situación que atravieso en el seno de mi partido, el PSN-PSOE.

Los partidos políticos de izquierdas son los que más han batallado a lo largo de la historia por la defensa de los DD.HH. y por eso son los que deben dar ejemplo en su práctica interior. No se puede entender que esa defensa se limite sólo a la actividad social y en cambio se ignore en la interna.

Que desde el 2 de Octubre las mentiras vertidas públicamente sobre mi persona, que he desmontado una por una en mis alegaciones presentadas en tiempo y forma (no como mis acusadores que han infringido todos los plazos existentes), no hayan sido desmentidas. Que todavía no haya recibido respuesta a mis planteamientos, después de haber sido acusado, juzgado, y ejecutado pública y políticamente sin respetar mis más elementales derechos a la presunción de inocencia, a una defensa justa, o a mi honor personal, sitúa mi caso en una posición inadmisible para cualquier organización democrática y mucho menos de izquierda.

Por todo ello alzo mi voz, aquí en mi lugar de libre expresión, y exijo en este día emblemático que se me restituyan mis Derechos Humanos conculcados en seno del PSN-PSOE.


domingo, diciembre 5

Muere Xabier Lete, patriarca de las letras vascas. Mi homenaje.

Después de la muerte de Mikel Laboa, Xabier Lete era el último de aquella generación que llevó la música vasca hasta la cima. El fallecimiento antes de Imanol y Lourdes Iriondo, compañera sentimental de Xabier, deja a ésta en una citación de orfandad. Las nuevas generaciones aún no han sido capaces de cubrir su hueco, aunque aún nos quedan Benito Lertxundi, Ruper Ordorica, y Oskorri. Como homenaje incluyo a continuación la información que aporta Wikipedia para que quienes no lo conocieron pueden tener idea de su existencia. Os recomiendo escuchéis su música, y a quienes tengáis conocimiento del euskera también sus escritos y poemas.

Desde bien joven comienza a escribir, siendo un colaborador asiduo de la revista Zeruko Argia. En 1965 participa en la creación del grupo Ez Dok Amairu junto a Mikel Laboa, Benito Lertxundi, Jose Anton Artze, Jose Angel Irigaray y Lourdes Iriondo. Jorge Oteiza fue el que creo el nombre del grupo con la pretensión de unir todas las disciplinas de la cultura vasca en un momento crítico debido al continuo acoso del régimen franquista. Sin embargo, Ez Dok Amairu termina por desaparecer.

Lete continúa por la senda musical junto a la que ya es su esposa, Lourdes Iriondo. Realiza varias colaboraciones con otros cantantes, entre ellos con Antton Valverde, con quien pone voz y música a la poesía de Lizardi y a los bertsos de Txirrita entre 1975 y 1978. También dedica un tiempo al teatro, las obras fruto de esta colaboración son escenificadas por el grupo de teatro Intxitxu de Oyarzun.

En 1968 sale a la luz el primer poemario de Lete: Egunetik egunera orduen gurpilean, que tiene referencia a la poesía social de Gabriel Aresti, sobre todo la recogida en Harri eta Herri (Piedra y Pueblo), y en ese sentido el de Oyarzun se sirve de la palabra para denunciar las injusticias que ve a su alrededor. Por eso critica tanto a los poetas que agasajan al poder como a los que se pierden en simples juegos estilísticos obviando la realidad. La máxima expresión de esa sociabilidad residiría en la plasmación de un pueblo que quiere ser pero que lamentablemente no consigue serlo, todo ello dentro del contexto de un pueblo desgarrado y violentado. Frente a la acción política del "todo o nada", Lete se decanta por los hombres que tienen como lema el "cuando sea posible todo lo posible".

En 1974 publica Bigarren poema liburua (Segundo libro de poemas). En esta obra, Lete continúa analizando el rol del poeta, pero a comparación del anterior trabajo su poesía es más íntima. Debido a la influencia de la filosofía existencialista de Francia el poeta dedica un mayor espacio a la reflexión sobre la vida y la muerte. En el siguiente poemario, Urrats desbideratuak (Los pasos equivocados, 1981; galardonado con el premio Ciudad de Irún), el cambio se mostraba de manera evidente. Además de endurecerse el idioma, los poemas eran fiel reflejo del pesimismo y de la desesperación. En opinión de Sánchez, «en los poemarios de Lete apreciamos una clara evolución. En su primera obra se nos aparece un poeta joven, vigoroso y preocupado con la realidad que le rodea; siente la necesidad de cambiar el ambiente incluso se siente capaz de poder participar en la lucha. En el segundo poemario ya es un hombre de mayor experiencia, es un hombre adulto. Se mantienen las mismas ideas, pero al mismo tiempo se pueden apreciar las dudas, las huellas que le han dejado el tiempo vivido lo conducen a la reflexión. Y a consecuencia de esa reflexión surge la citada duda: el problema de la concienciación. En su tercer libro la decepción cobra protagonismo, el poeta se muestra como un ser que no espera nada bueno de la vida, a pesar de que aún sigue preocupado por la libertad. Así mismo, aparecen dos conceptos: la necesidad de la lucha y la resignación».

Si bien en Urrats desbideratuak permanece la influencia existencialista, el poeta ha dado paso a nuevas reflexiones filosóficas que tienen como principal eje la visión de Nietzsche. En opinión de Esther Zarraua, «La única salvación está en la huida, incluso en la más dramática de ellas, en la muerte. El poeta está hastiado de este mundo del que quiere escapar de alguna manera. Esto contrasta con lo que pensaba en el 66. Entonces es el existencialista que piensa que el hombre no tiene esperanza porque es consciente de que un día morirá, y de que nunca podrá hacer lo que quiere porque en cualquier momento la muerte se puede interponer en su camino. De todos modos, tiene una solución para esa situación desesperada del hombre, y esa solución es el amor, lo cual lleva a creer en Dios, porque es el único que puede hacer pervivir al amor incluso después de la muerte».

Una vez recuperado de una grave enfermedad, Lete publica su tercer poemario: Zentzu antzaldatuen poemategia (Poemario de los sentidos truncados; 1992). Con dicha obra consigue el premio de poesía Felipe Arrese Beitia otorgado por Euskaltzaindia (la Academia de la Lengua Vasca). Poco después, es una edición revisada, el poemario adopta el título de Biziaren ikurrak (Los símbolos de la vida). Según cita el crítico literario Iñaki Aldekoa, en esta obra «La visión existencialista que daba el tono a Urrats desbideratuak entra en diálogo con una concepción más interiorizada y esencial de la vida. El poeta se siente más alejado de la vorágine de los eslóganes publicitarios e ideológicos, al margen de cualquier realidad social que lo distraiga de lo más inmediato y anímicamente esencial para su salud física y, por qué no, espiritual. En ese sentido, Xabier Lete escribe una poesía agradecida a la vida, en la que no hay nada más sublime que la mirada contemplativa que celebra el "milagro" de la existencia misma en la secuencia cadenciosa de las estaciones: una poesía en la que el canto se confunde con la oración. (...) Es el tono de voz de quien contempla los avatares de la vida con una mirada desapasionada y teñida de pesimismo, y que apela, desde la conciencia vívida de la muerte sentida siempre próxima, a valores tradicionalmente cristianos como la humildad, la piedad y el perdón.

En 2009 se le otorgó el Premio de la Crítica de poesía en euskera 2008 por su obra Egunsentiaren esku izoztuak (Las heladas manos del amanecer), obra con la que también ganó el Premio Euskadi de Literatura en la modalidad de literatura en euskera.

Xabier Lete muere el 4 de diciembre de 2010 a los 66 años de edad a causa de una grave enfermedad que se le detectó en 1985

martes, noviembre 30

SIDA: No bajemos la guardia

En memoria de Javi. Te quiero hermano, siempre estarás en mi recuerdo.

1 de Diciembre, Día Internacional de la lucha contra el sida. Un día para reivindicar mayores esfuerzos contra esta cruel enfermedad, para reflexionar sobre lo que no hacemos bien, denunciar a los gobiernos que no se implican lo suficiente, o simplemente para recordar a nuestros muertos.

Precisamente en referencia a los recuerdos vuelvo la vista atrás al no tan lejano 1992, año en el que la pérdida de mi hermano arrebatado por este monstruo, me hizo implicar de lleno con quienes llevaban años de una desigual lucha, en concreto con la Comisión Ciudadana Anti Sida. Recuerdo los esfuerzos por convencer al Parlamento de Navarra para que aprobaran medidas que intentaran frenar la expansión de la pandemia, o la terquedad de un Gobierno de Navarra empeñado en no entender que el uso del preservativo era una de las medidas más eficaces en esa lucha. Incluso, no sin una cierta vergüenza ajena, aquel episodio que nos hizo ser noticia nacional, cuando descubrimos que el entonces Consejero de Salud había dado orden de quitar el preservativo, de un kit anti sida cuya distribución habíamos conseguido aprobar en dicho Parlamento después de una ardua lucha política con la derecha navarra.

No ha pasado demasiado tiempo de aquello y aunque todavía hoy siguen existiendo reductos conservadores en nuestra sociedad, que defienden la abstinencia sexual como forma de evitar su contagio, algo hemos avanzado. Pero no conviene bajar la guardia, y síntomas de ello se detectan especialmente entre los jóvenes, por eso este 1 de Diciembre debe servir también para alertar a las autoridades de ese peligro. Ni un paso atrás en esta difícil lucha.

Hay que continuar igualmente con el apoyo a las víctimas, en un momento que tanto se habla de otras. Apoyo que debe ir dirigido no sólo a su atención sanitaria, también a la social, e incluso a la cultural o económica. Se ha avanzado bastante en este terreno desde 1992, pero aún nos queda mucho camino que recorrer.

Pero no podemos, no debemos, quedarnos sólo en la atención de los más próximos, tenemos que alzar nuestra mirada y dirigirla a la tremenda e injusta situación en el Tercer mundo, y en especial en ese continente masacrado por las guerras, el hambre y el sida: África. Sin olvidar el sudeste asiático, parte del Caribe y los países del este europeo.

Allí cada día más de 8.000 personas mueren de sida. Cada hora, cerca de 600 personas se infectan, y lo que resulta aún más dramático, cada minuto un niño muere a causa del virus. En África la irresponsable actuación de las industrias farmacéuticas impide que los medicamentos genéricos que existen, se puedan repartir abaratando su precio. Una forma de crimen colectivo, de genocidio encubierto que debemos denunciar contundentemente. Eso con la colaboración de sectores de la Iglesia Católica empeñados en hacer campañas irresponsables contra el uso del preservativo.

Mucho se habla en la época actual de la defensa de los Derechos Humanos. ¿No es el principal el derecho a la vida? ¿Cómo consentimos entonces esta vulneración en masa? ¿Seguiremos mirando hacia otro lado, siendo cómplices de esta situación, cuando nos enseñan esas terribles imágenes?

Defiendo la relativa eficacia de los denominados “días internacionales de…”, porque cumplen la función de recordar, de volver a denunciar. Por eso escribo estas líneas en la proximidad de este nuevo 1 de Diciembre. A los que nos ha tocado de cerca esta terrible enfermedad no nos hacen falta, porque cada día pasan por nuestra memoria imágenes del ser querido que nos arrebató demasiado joven aún y la maldecimos mil veces, pero para el resto de nuestra sociedad sí son necesarios, aunque sólo sea para que no se olviden de que existe.

Por eso desde aquí manifiesto mi solidaridad con quienes la sufren, mi apoyo a las organizaciones que colaboran a “pie de obra” para hacerles una vida más fácil y evitar que nuevas personas acaben sufriéndola. Al mismo tiempo que alzo mi voz y maldigo con contundencia a todos aquéllos, sean gobiernos, industrias, o instituciones religiosas, que impiden que se pongan medios eficaces para evitar su progresión, ya sea abaratando las medicinas o con medidas preventivas eficaces.

Este 1 de Diciembre de 2010 será otro día de lucha contra el sida, y nuevamente el lazo rojo lucirá en nuestro ropaje, aunque no debemos quedarnos sólo en eso.

A Javi le encantaba esta canción y cuando la cantaba con su grupo "Los Retales" por los bares del viejo Madrid yo salía a hacerle los coros, especialmente cuando los eflubios de los cubatas eliminaban mi timidez. Va por tí hermano querido.

miércoles, noviembre 24

TAREAS DE PAZ PENDIENTES

Nuevo artículo del "FORO IRUÑA"

Por el Foro Iruña: Iñaki Cabasés, Ginés Cervantes, Fermín Ciáurriz, Conchita Corera, Ioseba Eceolaza, Miguel Izu, Manuel Ledesma, Javier Leoz, Guillermo Múgica, Iosu Ostériz y José Luis Úriz.


Desde el nacimiento de este foro hemos tratado tres veces el tema del fin de la violencia y de los procesos y caminos para conseguirla. Siempre nos ha movido la creencia de que la paz es el valor supremo de una sociedad, el resumen del conjunto de bienes que forman una convivencia social plenamente democrática. Partiendo de la creencia de que la paz no cabe a cualquier precio, siempre nuestra defensa de que merece el máximo esfuerzo.

Y hoy nos encontramos, otra vez, ante un momento de inflexión en el proceso de desaparición de ETA. Momento que, aunque no difiere de anteriores treguas en cuanto a las condiciones “marco” en el que se produce, sí observamos nuevas situaciones de los agentes políticos y sociales. Situaciones estas que se traducen principalmente en los últimos comunicados de la banda armada y en la nueva posición de la “izquierda abertzale”.

Por un lado el impulso policial, judicial, legislativo, internacional y mediático y, por otro, la cada vez mayor deslegitimación social y aislamiento de ETA, desde la trágica ruptura de la tregua anterior (que tal vez no solo sesgó unas vidas sino el concepto mismo que teníamos de tregua), han llevado a quienes creían en la violencia como único camino para conseguir fines políticos a darse cuenta de que la vía democrática es más efectiva a la hora de resolver los problemas sociales. Parece que poco a poco los “políticos” se van imponiendo a los “militares”. Estamos ante un nuevo comienzo del proceso de paz pero sería un error creer que la paz se conseguirá simplemente con la llegada del fin del terrorismo, la desaparición de ETA no es más que un paso en un proceso de deberá continuar después.

La reconciliación no es un mero estado sin contenido, es el espíritu que nos deberá llevar a la normalización más allá de un mero respeto a la Ley, supone la creación de un entorno donde todos puedan defender sus ideas desde el respeto a los derechos de los demás con la exigencia común de la defensa sin resquicios de los derechos humanos. Supondrá reconstruir estructuras sociales y relacionales hoy rotas, haciendo desaparecer culturas de cerrazón y de imposición, supondrá la forja de nuevos pactos de convivencia.

Tras la entrega de las armas habrá que deslegitimar las conductas de los violentos para evitar que se reproduzcan. Crear cimientos sólidos que eviten el retroceso que pudiera generar situaciones de violencia residual. Evitar que nadie saque ventaja partidista del “post-terrorismo”. Mucha es la tarea.

Tema fundamental en este proceso es el papel de todas las víctimas directas de la violencia. Es un reto para el proceso de paz eliminar la desconexión moral que ha supuesto para ellas la deshumanización implícita creada al sustituir su rostro por el de jueces, policías o políticos. Tendremos que dotarles del papel ético que tienen y reconocer lo que representan, oírlas en sus necesidades y conseguir su reparación, pagando así la deuda moral que nosotros como sociedad tenemos con ellas, pero no dotarles de un papel político o instrumental en el proceso que pudiera mediatizarlo o ralentizarlo.

Todos hemos sufrido en mayor o menor medida, si no la violencia directa del asesinato, sí la violencia estructural generada en nuestra sociedad, en nuestras familias o en nuestros trabajos. Esta violencia también es parte del proceso y se mantendrá después del fin de ETA. Y será esta violencia, instaurada en nuestra experiencia vital, la que nos lleve a un proceso duro, largo y difícil y en el que tendremos que emplear, como herramientas fundamentales, el diálogo, la imaginación y el manejo de la confianza mutua. Durante setenta años hemos pasado una guerra civil, la violencia de una dictadura militar y cientos de asesinatos sin sentido, imponiendo valores políticos sobre el derecho a la vida, olvidándonos que como seres humanos siempre será más lo que nos une que lo que nos separa. Necesitamos una cultura de paz que eduque una generación de ciudadanos, calificados como se quiera, españoles, vascos o navarros, para que crecidos en una sociedad sin violencia sean capaces de crear una sociedad más justa y democrática.

Y en un proceso de paz todos tenemos algo que hacer. Primero mantener la ilusión en lograrla, que después de tanto dolor y asesinato no es poco. Demostrar, en nuestro espacio personal, con nuestra actitud responsable y cívica que la paz es posible. Exigir a todos los agentes los pasos necesarios. Pero sobre todo luchar contra el miedo real o ficticio que nos rodea y presiona; el futuro puede ser incierto pero también es esperanzador.

lunes, noviembre 22

Diario de bitácora: Mi defensa; un pequeño desahogo






Esta semana haré públicos a través de los medios de comunicación los argumentos en los que baso mi defensa. En la justicia ordinaria siempre que se acusa a alguien se deben aportar las pruebas correspondientes y es la acusación la que tiene la obligación de demostrar la culpabilidad, no al revés: que el acusado demuestre su inocencia A pesar de este axioma he decidido adelantarme a los acontecimientos y aunque en los documentos que me han enviado no aportan pruebas que demuestren las acusaciones que se me hacen he aportado las pruebas para demostrar lo contrario.

La principal acusación parece ser que afirman invité al acto de lanzamiento del cohete de inicio de las fiestas de Villava-Atarrabia a los dirigentes de Batasuna, Pernando Barrena y Xanti Kiroga. La acusación subsiguiente es que con este acto desobedecí las órdenes que me dio el Secretario de Organización del PSN en sentido contrario (por cierto referida solo a Barrena). Los documento que cuelgo en éste mi espacio de reflexión y libertad demuestran que no fue así, aunque puede parecer surrealista que el portavoz de Batasuna tenga que hacer un justificante -como en el cole- al portavoz del PSOE justificando que fueron ellos –como no podía ser menos- los que invitaron a sus dirigentes. La verdad es que si no fuera real lo que me está ocurriendo parecería una mala pesadilla, o una broma macabra. Para acabar de rematar la jugada también he conseguido un documento -que cuelgo igualmente- del jefe de protocolo del Ayuntamiento en el que se reflejan los invitados que aporté, todos ellos afiliados al PSOE (Odón Elorza, Montse Tura, o Tomás Gómez).

La segunda acusación se refiere a mis declaraciones la noche anterior en las que me refería -según el auto acusador- a Patxi Zabaleta y Arnaldo Otegi -en este caso señalándole como el autor del giro que está dando Batasuna en los momentos actuales-. Comentarios que no tuvieron traslación al acto institucional en el que dediqué el cohete a la ciudadanía de Villava y a la paz, tal y como escucharon los cientos de ciudadanos que estaban allí presentes más los números medios de comunicación que grabaron mis palabras -otra prueba-.

En mi opinión con todo esto se demuestra la inconsistencia de las acusaciones que se me hacen. Añadir también el juicio sumarísimo, sin posibilidad de defensa, la sentencia dictada y mi ajusticiamiento moral que se ha hecho públicamente. Que un periódico local tuviera en su poder la documentación que debiera ser interna un mes antes que yo resulta totalmente irregular, por decirlo de manera suave. Ahora tengo el derecho y el deber de limpiar mi imagen dando, de la misma manera, a conocer mis argumentos y pruebas. Acusarme de deshonesto, de ignorar a las víctimas, cuando he sido una de ellas llevando la bandera del PSOE en un pueblo tan duro como Villava, y ahí está la hemeroteca para demostrarlo, es un acto de irresponsabilidad y un grave error político. La única acusación -hecha por el actual Secretario General del PSN- que me honra, es cuando afirmó que “estaban hartos de mi quijotismo”. Para mí es un verdadero honor que me acusen de Quijote, más aún en el tema que estamos tratando: la búsqueda incansable de la ansiada paz.

Han sido muchos años de trabajo incomprendido, impagado, injustamente silenciado en la construcción de puentes por el que poder atravesar este río de aguas turbulentas. Años de relaciones, diálogos, conversaciones, reuniones, escritos que supongo algún día verán la luz cuado me decida a escribir mis memorias. Siempre con la intención de que se pudieran crear espacios de diálogo entre diferentes, incluso entre muy diferentes, buscando lograr la confianza suficiente con la otra parte que garantizara la posibilidad de facilitar ese diálogo. Ese trabajo ha traído como consecuencia algo que a veces no se tiene en cuenta en estos escabrosos temas: la amistad con tu teórico enemigo, algo que quizás no sea valorado pero que en el transcurso de los años sirve y mucho.

Ahora me quieren expulsar de mi partido, no se si lo conseguirán, lo que sí sé es que lo que está pasando es injusto, inmoral, y en cierto modo ilegal. Torpe desde el punto de vista político y humano.

Mi “caso” abre diferentes debates que iré desarrollando con el tiempo: la democracia interna en los partidos, la libertad de expresión en su seno, la pluralidad necesaria en una sociedad cada vez más diversa, la necesidad de que existan los mismos derechos como afiliado que se tienen como ciudadano, la posibilidad -o necesidad- de comunicación entre diversos e incluso el futuro de los partidos como ahora entendidos. ¿Será motivo de sanción -tan grave como la expulsión- decir públicamente que Otegi está haciendo un trabajo en el seno de Batasuna para conducirla por la senda de la paz? Porque esa es la única acusación “justificada”, ya que las otras han quedado desmontadas. ¿No debiera favorecerse, más aún en el momento actual, que por lo menos algunos dentro del socialismo mantengamos una cierta relación con el mundo de Batasuna? ¿No es dilapidar años de esfuerzo evitarlo de manera tan abrupta?

Muchos debates, muchas posibilidades que enturbian, ensombrecen un panorama que debiera ser claro y diáfano. Precisamente ahora que se producen cambios estratégicos en el mundo de ETA y su entorno no debiéramos cerrar puertas sino todo lo contrario. Nos jugamos demasiado en este empeño.

No quisiera abusar de protagonismo, pero quizás mi “caso” nos indique el camino hacia la paz o en dirección contraria. El PP y sus acólitos presionan, acosan, pero en los momentos históricos -éste lo es- se debe dar la talla de estadista. ¿Qué diría ahora mi respetado y añorado Ernest Lluch con el que coincidí en tantas cosas? Pues quizás estuviera alineado con gentes como Odón Elorza, o Jesús Eguiguren, y desde luego no lo iban a expulsar.

En fin veremos qué pasa, ahora permitirme este desahogo aquí en mi casa virtual, en el lugar donde me siento libre, para recobrar fuerzas de cara a la batalla final en este lamentable asunto. Lo que si podéis tener claro es que no me pienso rendir, que voy a luchar con uñas y dientes para recuperar la sensatez, la cordura, la verdad, la justicia.

Han conseguido que rejuvenezca y vuelva al espíritu rebelde que tenía en la lucha antifranquista, que pensaba ya olvidado en un rincón de los recuerdos. Seguimos pues en la lucha!

sábado, noviembre 20

The long and winding road 2 (Art. publicado en DEIA el 18-11-10.

Hace más de cinco años escribí en este mismo medio de comunicación un artículo con este mismo título, del que ahora continúo con su segunda parte. Eran momentos mucho más difíciles en el tema al que me refería: el proceso de paz, pero con elementos comunes que convendría desactivar.

Lo titulaba así haciendo referencia a la famosa canción de los Beatles de 1970, que traducida al castellano viene a significar algo así como el “largo y tortuoso camino”. Vuelvo a escucharla mientras escribo estas líneas y en un instante me paro a pensar, a reflexionar, que en ese largo y tortuoso camino que nos debe llevar hacia la paz actualmente se dan condiciones necesarias y suficientes para que se convierta en corto y rectilíneo.

¿Por qué entonces no somos capaces de recorrerlo? Quizás porque los humanos nos empeñemos en actuar con rigidez en lugar de utilizar la generosidad, más aún en momentos cruciales como el que nos están tocando vivir.

Tengo la sensación de que todas las partes del conflicto están convencidas de que éste es el momento. Ese convencimiento se manifiesta por diferentes motivos: desde ETA, porque su extrema debilidad consecuencia de la presión policial, judicial y de colaboración internacional que se le ha venido encima desde que calcularan mal los efectos de la bomba de la T4, la han situado en una posición límite en la que no le queda otra alternativa que desaparecer de la manera más “digna” posible. Batasuna porque han llegado a la conclusión de que la violencia, además de una lacra éticamente reprobable, es una losa que les impide crecer políticamente y como consecuencia dificulta la posibilidad de alcanzar sus objetivos políticos. Por su parte en la otra orilla, en el estado, existen dos almas que conviven difícilmente: aquellos que consideran que hay que ayudarles en ese empeño de reconversión interna y quienes se enrocan al adoptar posiciones rígidas, inmovilistas.

La postura del PP está claramente situada en ésta segunda opción, dedicados en cuerpo y alma a poner palos en la rueda de un carro que nos debe conducir a la paz. Su extrema rigidez, la inadmisible y a veces inmoral presión que ejercen sobre el PSOE para que nada se mueva en este tema, pone en peligro el difícil equilibrio que existe en el mundo de ETA y su entorno. Sus expertos electorales han teorizado que el final de ETA favorecería la posibilidad de que el PSOE ganara las próximas elecciones generales y han puesto toda su maquinaria política, mediática y social dedicada a impedirlo.

Por su parte en el PSOE, más allá de posiciones minoritarias como las que adoptamos Eguiguren, Elorza y yo mismo, existen conviviendo también en un difícil equilibrio dos almas: quienes estando de acuerdo con que éste es el momento en el que habría que tomar medidas, que favorecieran el tránsito de la Izquierda Abertzale hacia posiciones democráticas y por tanto posibilitando su presencia en las elecciones, consideran que debe hacerse despacio, pisando tierra firme en cada paso que se avance y aquellos que por el contrario defienden y teorizan que no debe hacerse nada, ya que cualquier movimiento en falso (recuerdan constantemente el atentado de la T4) podría dar alas electorales al PP. Ambos grupos coinciden no obstante en tener una gran desconfianza sobre todo lo que viene de la Izquierda Abertzale y su entorno.

En cualquier caso esta es la fotografía que se ve, pero ignoramos la que no se ve, porque en todo conflicto de estas características los movimientos más profundos se producen antes de visualizarse en lo subterráneo. Allí es probable que se estén cocinando posibles soluciones a este rompecabezas.

Por eso coincido con el optimismo de Eguiguren. Como él creo en la buena voluntad de Batasuna (aunque esa creencia me haya llevado a un incomprensible, más en estos momentos, expediente de expulsión), en que su decisión es sincera y firme, sin vuelta atrás. Avalada por un proceso interno complejo y difícil en el que los posibilistas como Otegi, Rufi Etxeberría, o Barrena han ganado por goleada. También creo que ese proceso y la decisión consecuencia del mismo de acabar con la violencia y trabajar con métodos democráticos han impregnado igualmente a la mayoría de su entorno, presos, familiares, movimientos sociales e incluso a la propia ETA aunque aún le cueste digerirlo. Estoy convencido de que esta vez no hay vuelta atrás. No va a haber otra T4 ni sucedáneo de la misma, que es lo que más temen desde la dirección del PSOE y de ahí la extrema desconfianza (qué daño produjo aquel atentado, más allá del dolor de las dos muertes y los destrozos que originó).

Por eso ahora es más necesario que nunca profundizar en la confianza mutua. La importancia de las personas de ambos lados, que durante años y años han sido capaces de profundizar en ella producto de decenas de contactos, conversaciones, cafés, comidas, resultan ahora absolutamente claves. Son las que deben convencer a los reticentes de ambas orillas, en la nuestra a Rubalcaba y Zapatero, de la sinceridad de las nuevas posiciones. Va a ser un trabajo complejo, duro, pero vital para que esta situación vaya por el buen camino. Una camino ahora sí recto y corto. Y esa es otra de las claves: que debe hacerse sin prisa, pisando firme, pero sin pausa para que nadie llegue a teorizar que esto no sirve para nada, como en un momento dado ocurrió en el anterior proceso de Loyola.

La Izquierda Abertzale ha hecho una apuesta estratégica que para ser eficaz en el propósito de la desaparición de la violencia debe serle rentable y esa rentabilidad debe concretarse en la posibilidad de su presencia electoral y en movimientos concretos sobre la situación de los presos. Aunque para conseguirlo aún harían falta dos decisiones imprescindibles: cumplir lo exigido en la ley de partidos (con la presión del PP no caben atajos en este aspecto) y un pronunciamiento de ETA mucho más claro en su intención de abandono de la violencia. Ambos hechos conseguirían desactivar las reticencias que aún existen en sectores influyentes del PSOE.

Estamos en el momento más esperanzador, pero también en el más peligroso. La consecución de la paz es un factor estratégico situado por encima de intereses partidistas, que exige dosis importantes de audacia, imaginación, diálogo y generosidad en ambas partes. Ahora un fino hilo las une, hagamos que se convierta en una firme soga y tiremos todos de ella hasta acercar esa ansiada paz. La sociedad, la de allí y la de aquí, premiará a quienes sean capaces de conseguirlo

Ese es el objetivo. Ahí estamos y ahí estaremos.

Fdo.: José Luis Úriz Iglesias (Portavoz del PSN en el Ayuntamiento de Villava-Atarrabia) PORQUE SIGO SIÉNDOLO!

jueves, noviembre 18

Diario de bitácora: Mi lucha continúa y aumentan los apoyos

(David contra Goliat)

Ayer me llegó al fin una carta certificada (debo decir dos, porque me la enviaron dos veces) por la que la Ejecutiva Federal me envía la resolución, por la que han decidido mi expulsión temporal del PSOE y la apertura de un expediente disciplinario.

Nada menos que 46 días después de los hechos (cohete de Villava-Atarrabia) y 34 de la fecha de dicha resolución. Después de un despropósito formal que espero que por sí solo sirva para su archivo inmediato.

Me dan sólo tres días para mi defensa, aunque no aportan las pruebas que justifiquen mi supuesto “delito”, solo especifican éste en cinco puntos de los cuales dos son descriptivos: que tiré ese cohete y que (lógicamente) eso me impidió asistir al Comité Regional que se celebraba ese día y esa hora.

De los tres restantes: que cité a Patxi Zabaleta y Arnaldo Otegi y que según ellos invité a ese cohete a Pernando Barrena y Santi Kiroga desobedeciendo las ordenes que se me dieron para que no lo hiciera, éstos últimos quedan desmontados porque también ayer (no todo iban a ser malas noticias) recibía un escrito de Dabid Bizcai, portavoz de la extinta ANV (Batasuna) en el Ayuntamiento de Villava-Atarrabia, por el que certifica que: “ese hecho es rotundamente falso. Pernando Barrena y Santi Kiroga no acudieron al acto del txupinazo de 2010 invitados por José Luis Úriz Iglesias, sino por las y los cargos electos (tienen tres concejales) de la Izquierda Abertzale en el Ayuntamiento de Villava. Si la dirección del PSOE quiere expulsar a José Luis Úriz debiera basarse en otras razones, pues repito, no es cierto lo afirmado en el citado punto”

Esto resulta bastante surrealista. Que el portavoz de Batasuna aporte un justificante exculpando al portavoz del PSN-PSOE puede parecerlo así, pero tengo derecho a defenderme y la manera de comprobar la verdad sólo tiene ese camino.

También estoy recibiendo muchos apoyos, incluso compañeros de Izquierda Socialista han creado un grupo en Fecebook, pero el escrito que pongo a continuación tiene una componente especial. Me lo remite “Poetas de la tierra y amigos de la poesía”. Son un grupo de poetas y poetisas de todo el mundo cuyo Presidente es Olivier Herrera, gran poeta, amigo y luchador incansable desde el franquismo. Gracias por todo no os defraudaré porque me voy a dejar la piel en esta lucha contra una tremenda injusticia.



COMUNICADO DE POETAP (Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía)A la dirección orgánica y política del PSOE:

Desde el máximo respeto a las resoluciones orgánicas y políticas que puedan tomar y deben de tomar consciente, libre y responsablemente los órganos directivos del PSOE.

MANIFESTAMOS:
Que Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP) que defienden la identidad y dignidad de los pueblos originarios y los derechos humanos con la fuerza y el valor del verbo, que considera inalienable la libertad de opinión y expresión en todo partido político y régimen democrático que se precie, no sale de su asombro al analizar la situación en la que se encuentra hoy el Concejal de Villava-Atarrabia y militante del PSN-PSOE, José Luis Úriz, al que su partido le ha abierto un expediente de expulsión por tener criterio y el valor de ejercer consciente y responsablemente su derecho a expresar su opinión política como ciudadano y como militante del PSOE, un partido que - según rezan sus estatutos- es democrático y, como tal, es y debe ser un firme garante de la DEMOCRACIA, sin tutelas ni afeites, empezando por la defensa de su piedra angular: el derecho constitucional de TODOS, sin excepción alguna, a la libertad de opinión y expresión política.

No consideramos que decir que Arnaldo Otegi es hoy la referencia política por antonomasia y uno de los máximos impulsores de los cambios habidos en Batasuna - que nos abren a las gentes de bien y de buena voluntad la posibilidad de conseguir de una vez por todas la ansiada paz- sea ningún desatino y menos un delito; pero evidentemente quienes piensan o dicen, por intereses espúrios, que “al enemigo ni tregua ni agua y que, como todo indio es un terrorista en potencia, el mejor indio es el indio muerto” no les interesa la paz ni la quieren, ya que sacan buenos réditos del terrorismo y se pueden quedar sin argumentos, desnudos ante el espejo y patidifusos, si ETA entrega sus armas y Batasuna entra en las instituciones y hace POLÍTICA empleando la mejor y la única arma invencible: la palabra auténtica, sencilla y humana.

Por todo ello y sabiendo que:

1.- José Luis Úriz lleva muchos años nadando contra corriente, trabajando en el interior del PSOE por conseguir una vía de diálogo político y entendimiento que conduzca a la finalización de este terrible conflicto.

2.- Igualmente su trabajo ha estado siempre centrado en aportar cuantas propuestas y conductas fueran necesarias para conseguir con libertad y dignidad la ansiada paz.

3.- José Luis Úriz está sufriendo un acoso que, además de injusto e inmoral, nos parece un craso error político, puesto que en el panorama actual todo nos conduce por la senda que él y otros como él llevan años trazando.

4.- El expediente disciplinario abierto en su contra ya ha sido sancionado, con el resultado de “Expulsión del partido”, consumándose así una tremenda injusticia que dice muy poco de una actuación de dudoso valor democrático.

POETAP expresa a través de este comunicado su solidaridad activa y total apoyo a quien ha tenido la lucidez necesaria y el valor de decir lo que muchos piensan, pero bien pocos se atreven a decir por miedo a perder sus cargos y beneficios vitalicios.

Este comunicado es una petición a la dirección del PSOE, para que reconozca el trabajo personal y político que José Luis Úriz lleva haciendo por la plena normalización y pacificación de Euskadi - sin desmayo ni abandono de sus nobles ideales- y para que quienes tienen la última palabra reconsideren el caso y reconduzcan esta situación hacia la normalidad democrática.

En Alcossebre, a 17 de noviembre de 2010.


martes, noviembre 16

Enrique Urquijo: la ausencia de un “perdedor”

En memoria de Enrique Urquijo.

No tengo buena memoria para las fechas, pero el 17 de Noviembre es una de las que me han quedado grabadas en lo más profundo. Ese día, mejor dicho esa tarde-noche, de hace ahora once años moría en una calle de Madrid mi admirado Enrique Urquijo. Sólo, o quizás mal acompañado. Desde entonces cada vez que llega esa fecha quiero rendir mi homenaje personal a quien en mi opinión revolucionó la música de nuestro país. Hay un antes y un después de Enrique Urquijo, y su vacío nadie hasta ahora ha podido cubrir.

A muchos se nos heló el corazón aquella noche. A todos aquellos que admirábamos su música y la poesía de sus letras, a veces amargas como la vida misma, impregnadas de soledad. Una soledad que se extendió entre quienes nos estremecíamos con sus palabras musicadas en las tardes de cualquier otoño como el que se lo llevó, quizás porque sentíamos lo mismo que él aunque nos faltaba su creatividad, su sensibilidad a flor de piel.

Como en su canción era una tarde tan gris como su vida de entonces. Una tarde gris de un frío otoño en la que nos quedábamos huérfanos, en mi caso por segunda vez. Se moría un amigo, un hermano, y sentí el mismo dolor que cuando perdí al real unos años antes. También músico, también rebelde, sensible, artista….diferente. Los dos vivieron deprisa y murieron jóvenes, pero a pesar de ello estoy convencido que esa breve vida fue más plena que la de mayoría de los que en nuestra gris sociedad llegan casi como verdaderos zombis al final de sus días.

Enrique es de los pocos que en los últimos tiempos ha sido capaz de hacer música que pervive en el tiempo. Sus canciones, que escucho como fondo al escribir estas líneas, son profundas, llenas de sensibilidad, aunque a veces impregnadas de sensaciones amargas como la soledad, o el dolor profundo. Era lo que algunos denominan, intentando darle un tinte despectivo, un perdedor. Bendito perdedor aquel que es capaz de transmitir esos sentimientos, convertir música en caricias, en cataratas de emociones que nos hacen SENTIR, así con mayúsculas, y al mismo tiempo vivir, cuando él estaba perdiendo esa vida a jirones en cada estrofa, en cada tono. Me reivindico hoy contigo en el gremio de los “perdedores”.

Ese 17 de Noviembre me di cuenta que había perdido a un amigo, a un compañero de viaje en esto del vivir, aunque no lo conocí directamente, solo a través de su música y de las veces que fui a verle actuar. Alguien que entendía lo que he sentido muchas veces, y era capaz de transformarlo en canciones.

Canciones de esas que a uno le habría gustado haber compuesto: “Volver a ser un niño”, “Cambio de planes”, “Quiero beber hasta perder el control”, “La calle del olvido” y tantas otras. Que forman parte de la banda sonora de mi vida. De la mía y de una parte de aquella generación, aunque quizás nunca se hayan dado cuenta. Canciones de amor pero especialmente de desamor, de tristeza, llenas de poesía, salidas de lo más profundo del ser humano, de esos terrenos que hoy apenas se pisan. Caricias hechas canción, cataratas de emociones que te hacían sentir, SENTIR, así con mayúsculas, y por eso al mismo tiempo vivir, cuando él estaba dejando de hacerlo.

¿Dónde estará ahora? ¿Quizás con mi hermano Javi, y con el resto de esa generación que se nos fue de manera injusta y cruel, componiendo y cantando nuevas canciones?
Enrique se nos fue, nos hemos quedado sin el hermano músico, pero nos queda su obra esa que te hace despertar en medio de un mundo oscuro, vulgar y anodino, con la pena de no poder escucharle nuevas historias. Aún me acompañan en los viajes, o en las tardes de otoño como en la que escribo este artículo, lo siento cerca y seguirá vivo mientas sigamos vivos los que escuchamos y sentimos su música. Nos acompañará en nuestros bajones, en los momentos de depresión, de pena o desamor, nos levantará el ánimo, y nos hará un poco más felices al hacernos comprender que no somos los únicos que sentimos así.

Como ya dije el día que conocí su muerte: ¡Qué pena que se vaya la buena gente y se queden los canallas! Ahora después de once años me reafirmo en ese comentario.
Enrique Urquijo, te recordamos, te echamos de menos, y quizás como tú decías: “seguimos siendo chavales ordinarios, que nos volvemos vulgares al bajarnos de cada escenario”. Cada uno de un tipo de escenario diferente, yo en el de la política identificándome, más aún en la época que nos toca sufrir, con tu canción: “Que solo estás”.

El mejor homenaje que te podemos dedicar hoy es escucharte, sentirte más cerca al escucharte y escribir estas pobres líneas. Ojala las radios de este gris país te dediquen una pequeña parte de su programación.

Menos mal que aún nos quedan gentes cono Quique González, tu heredero musical que esta poco a poco llenando el vacío dejado por el maestro. Otro poeta roquero, con alma en su música, como ha demostrado en su brillante trayectoria plena de honestidad y calidad. ¿Qué se puede decir de una sociedad que no apoya este tipo de música? ¿Qué está moribunda, en lo referido a las sensaciones y sentimientos?
Ahora que ya penetro de lleno en la sexta decena de mi vida, escucho de nuevo “volver a ser un niño” intentando comparar experiencias, mientras te lloro otro año más a través de este artículo.

Descansa en paz Enrique, amigo, hermano, compañero del alma. Sigues presente en nuestros corazones, al menos en el mío.




lunes, noviembre 15

Consecuencias de la agresión de Marruecos al Sahara.

La terrible situación por la que atraviesa el Sahara y los saharauis, por la represión ejercida por Marruecos está generando consecuencias diversas, especialmente ante la dejadez del gobierno socialista. En el interior de su militancia algo se mueve dolorosamente con consecuencias aún imprevisibles. Creo que es el momento de dar un giro a esa posición pasiva y pasar a la acción interna y externa.

Aquí señalo dos de dichas consecuencias, la dolorosa decisión tomada por un viejo militante como Carlos Cristóbal, con el que he compartido muchos momentos, y el comunicado de Izquierda Socialista

Una carta con "sufrimiento personal":

He dedicado 23 años de mi vida a la militancia política en el PSOE en el Parlamento de Navarra. Fruto de esta actividad política, he visitado casi veinte veces los campos de refugiados saharauis en Tinduf (Argelia), y he convivido con muchas familias y personajes saharauis, en representación del Parlamento de Navarra, del PSN y del PSOE; y en nombre propio. Y defiendo que la aplicación de la legalidad internacional -un referéndum de autodeterminación- la única solución al conflicto del Sahara -un problema de descolonización- está bloqueada por las autoridades del Reino de Marruecos, con la complicidad especial del gobierno francés y de las autoridades del Reino de España.
Los últimos años he soportado con malestar y dolor la progresiva alineación (y apoyo) del gobierno socialista con las prácticas agresoras de Marruecos hacia el pueblo saharaui tanto sea en el episodio de Aminetu Haidar como en la no condena de la última masacre de saharauis en el campamento cercano a El Aaiún.

Hasta hoy.

Nana, una niña saharaui que va a cumplir 17 años de vida en los campamentos de refugiados saharauis, que me llama "papi" desde que tenía (ella) nueve años, y con la que mantengo contactos y correspondencia, y a la que veo cada vez que puedo ir a los campamentos, me mandó anoche este sms: "papi, ayer estuve con unos españoles que te conocen y me dijeron que eras de los socialistas de Zapatero. Yo les dije que me parecía que no, que siempre nos has ayudado mucho y has venido muchas veces a los campamentos a ayudarnos en cosas de educación y de la sanidad, y que me dices que siempre estarás con nosotros. Sí, ¿no? Espero que estés bien de lo del brazo. Aquí estamos preparando la fiesta del cordero, ¡qué ganas tengo de un poco de fiesta! Adiós, papi, tkm.m.m."

Vamos, que solicito formalmente mi baja como afiliado en el PSN-PSOE, y que la misma tenga efectos cuanto antes, para poder contestar a Nana. Esto es todo. Gracias.

Carta íntegra enviada por Carlos Cristóbal para solicitar su baja en el PSN-PSOE.

Por su parte se multiplican las cartas desde la izquierda del PSOE para pedir una mayor implicación de nuestro gobierno.

viernes, noviembre 12

FORO IRUÑA

El 15 de junio de 2000 (se han cumplido ya diez años), aparecía publicado el primer artículo de una experiencia novedosa y arriesgada: El Foro del Café Iruña, nombre que adoptó en su primera etapa precisamente por reunirse en tan emblemático lugar de la plaza del Castillo de Pamplona.

Catorce personas a las que nos separaban muchas cosas, pero nos unía una, la necesidad de demostrar a la sociedad que era posible dialogar entre diferentes, incluso muy diferentes, consiguiendo hasta el milagro de ponernos de acuerdo en temas a veces difíciles y espinosos. Gentes que militábamos en partidos tan diferentes como el PSN o HB, desde CDN a EA y PNV, pasando por IU y Batzarre. También de movimientos sociales como Elkarri o Salhaketa.

Para empezar pusimos el listón muy alto titulando nuestro primer artículo Por un proceso de paz y diálogo . Reconozco que al releerlo uno se da cuenta de la tremenda actualidad, de unas ideas que expresábamos hace nada menos que seis años. Tan cerca, pero tan lejos. Esta noche de nuevo nos sentaremos alrededor de una mesa a debatir a dialogar sobre el mismo tema, en éste caso el título será: “Alto el fuego de ETA y proceso de paz”, pocas diferencias teniendo en cuenta que han pasado diez años. Aunque la situación ahora es mucho más ilusionente que la de entonces por mucho que algunos intenten torpedearla.

Terminábamos entonces con una frase que puede resumir perfectamente nuestra intención al escribirla: "En cualquier caso, exigimos que cualquier materia que afecte a nuestro futuro marco político pase por la decisión de los ciudadanos navarros, expresada a través de procesos democráticos. Nadie puede suplantar esa decisión; pero todos estamos obligados a trabajar por un clima de respeto y diálogo que la haga posible en paz y libertad. En consecuencia, animamos a la sociedad y a los agentes sociales y políticos a profundizar en los principios de la no violencia y el diálogo sin exclusiones como pilares fundamentales de cualquier solución y de un proceso de paz".

Después han venido nada menos que 63 más, en los que hemos expresado nuestra opinión de síntesis sobre todos los temas imaginables, desde el euskera a la emigración, pasando por Itoiz, la política penitenciaria, o temas tan alejados del mundo de la política (¿o no?) como la prostitución, Osasuna o el botellón.

Unos con más dificultades de consenso que otros, pero siempre desde el respeto, el diálogo y la buena camaradería. Tardes, noches en la última etapa, agradables en las que casi siempre salías con la sensación de haber aportado un granito de arena al entendimiento, y siempre sabiendo que habías estado con buena gente.

Diez años de sobresaltos, de llamadas de atención de los que no entendían, ni podían entender esta experiencia, con cambios, unos y unas que llegaban y otros que nos dejaban, en algún caso para siempre. Pero todas las veces con una sensación de relajo que no se daba en otras relaciones políticas.

Al repasar toda nuestra producción uno tiene la sensación de que si en el futuro próximo somos capaces de ilusionar a la sociedad navarra para que apoye un cambio político, ahí, en esos 34 artículos puede estar el resumen de un programa que arrope ese cambio desde el consenso. Afortunadamente uno de nuestros foreros , Miguel Izu, ha tenido la visión de futuro de colgar todos ellos en su página web. Animo a quien esté interesado por esta experiencia a que la visite en: http://www.retena.es/personales/mizubel/foroiruna.htm

Me siento orgulloso de pertenecer a este colectivo, y más en un momento en el que la vida política pasa por momentos de especial crispación y tensión. Orgulloso del buen rollo que tenemos, pero especialmente de que seamos capaces de, incluso desde la discrepancia, ceder en nuestras posiciones para acercarnos a las del otro en un punto medio. No todo el mundo es capaz de hacerlo. Ojala nuestros dirigentes pudieran aprender y algún día se sentaran alrededor de una mesa para buscar esos puntos de encuentro. Hemos demostrado en estos diez años que es posible.

Ahora que a pesar de los negros nubarrones que a veces nos cubren se vislumbra un precioso amanecer, el Foro de Iruña continúa su andadura, conscientes de que vamos por el buen camino, incluso en el último artículo, y después de mucho esfuerzo, añadiendo nuevas gentes. Al menos en el futuro podremos dejar a nuestros hijos e hijas esta expresión de sensatez en momentos donde escaseaba.

Esta noche de nuevo nos veremos, dialogaremos, debatiremos, consensuaremos, y de ahí además de propuestas en forma de artículo saldrá el fortalecimiento de amistades forjadas de manera profunda.

Foro Iruña, un ejemplo, una lección, una ilusión.

martes, noviembre 9

Diario de bitácora: Un expediente incomprensible.

Reconozco que después de más de un mes desde que el lanzamiento del cohete de mi pueblo originara tal terremoto político, aún me siento un tanto aturdido. Aturdido, decepcionado, indignado, estupefacto, dolorido, sin entender muy bien ciertos comportamientos, que debiera ser ejemplar, en un partido de izquierdas como el mío.

Ayer, después de nada menos que 36 días, recibo una carta certificada por la que el Secretario de Organización de mi agrupación socialista de Villava-Atarrabia (por orden del Secretario de Organización Regional según me comenta) me remite el documento por el que la Ejecutiva Federal del PSOE decide mi expulsión temporal y la posible apertura de un expediente disciplinario de expulsión definitiva.

Antes que nada algún de comentario sobre las formas: ¿no debería haberme remitido dicho escrito el órgano que toma la decisión, en este caso la Ejecutiva Federal? ¿Cómo es posible que el Diario de Navarra tuviera conocimiento de este documento el 18 de Octubre, o sea 20 días antes que yo que soy el afectado, y lo trasladara a la opinión publica de Navarra situándome en una posición de absoluta indefensión? Y por último, si según los estatutos del PSOE dicha comunicación se me debe trasladar con un máximo de ocho días desde la decisión: ¿no será esta expulsión nula de pleno derecho? ¿Es justo que se trate así a alguien que lleva 42 años de intachable militancia política, los 20 últimos en el PSOE, en un pueblo de la dureza de Villava-Atarrabia?

Pero por encima de estas interrogantes planea otra de más calado: ¿tengo los mismos derechos como afiliado, que como ciudadano?

Pero no quiero sólo quedarme en las formas, quisiera ahora que conozco mis “cargos” entrar también en el fondo. Lo hago en mi espacio de reflexión teniendo claro que éste es público ya que mis acusadores, con comportamientos más propios de la Santa Inquisición, ya me han juzgado y condenado públicamente.

Según este escrito señala cinco puntos para justificas mi expulsión temporal:

1.- Que lancé el cohete de Villava-Atarrabia. (Vaya!, pensaba que había sido mi doble)

2.- Que entes envié una nota de prensa en la que nombraba a varias personas entre las que estaban Patxi Zabaleta (no sabía que se encontraba entre los “proscritos”) y Arnaldo Otegi.

Lo que no dice es que sobre éste último, en esta reflexión puramente personal que no tuvo repercusión en el acto institucional de lanzamiento del cohete, que dediqué a la ciudadanía de Villava y a la paz, dije que estaba haciendo un trabajo para llevar a Batasuna hacia la paz.

Si al final se me expulsaran de verdad cabría hacer la reflexión sobre que para que haya la igualdad de oportunidades y de trato: ¿a cuántos compañeros-as habría que expulsar en los últimos días, o incluso en los últimos días? Desde luego en proporción, al compañero Eguiguren, con el que estoy totalmente de acuerdo, lo acabarán fusilando.

3.- Que en el acto del cohete estaban presentes los dirigentes de Batasuna Pernando Barrena y Santi Kiroga, según el escrito acusatorio porque yo les había invitado.

Este aspecto es rigurosamente falso, ya que yo no les invité. Según me consta asistieron autorizados por el Alcalde y por el grupo municipal de ANV de Villava-Atarrabia.

¿Qué pruebas aportan para hacer tal acusación? Porque supongo que serán ellos los que tendrán que demostrar que esa acusación es cierta, aunque de todas maneras aportaré documentos que así lo acreditarán.

5.- Que se me trasmitió que no invitara a Pernando Barrena, al que efectivamente sí pensaba hacer debido a la amistad que me une con él. Han sido muchos momentos vividos juntos, siempre intentando ayudar a conseguir la ansiada paz. Pero lo que no dicen es que obedecí (a pesar de no compartir la orden) a pies juntillas esa sorprendente orden que se inmiscuía en mi vida privada.

¿Os imagináis que un cuñado de Otegi sea socialista y no pueda invitarle a su boda?

Pero lo que importa realmente es que obedecí.

Esos son los cargos de mi terrible “delito” por los que deciden expulsarme fulminantemente aunque sea de manera temporal.

Ahora me piden que devuelva mi escaño, que deje de ser portavoz de mi partido, y abandone mi militancia y mis puestos en el Comité Local y Regional. Sí, en ése en el que mi voz era la discordante en los últimos tiempos. ¡Qué manera más cutre de silenciarla!. Eso después del duro trabajo político en un pueblo que en estos 12 años ha estado cargado de tensiones y violencia. Donde ha sido muy difícil llevar el estandarte del PSOE con dignidad, y ahí está la hemeroteca para demostrarlo.

La historia juzgará con el tiempo quién si ha sido honesto y quien no.

Ahora intentan desacreditarme, desprestigiarme, machacarme públicamente, sólo porque me he enfrentado ideológicamente a unos planteamientos que considero equivocados, profundamente erróneos, y que también la historia (elecciones de Mayo) dirá si acierto. Si la gente que opina como yo no tiene cabida en el PSOE algo muy profundo se está quebrando.

Si por citar a Otegi apuntando que está batallando para llevar a Batasuna hacia planteamientos democráticos se me llega a expulsar, ¿cómo se va a explicar esto? ¿No estaremos actuando a espaldas de lo que realmente está pasando? ¿No estaremos ayudando al PP a poner palos en la rueda que conduce a la paz y al entendimiento?

Pero hay un elemento más profundo aún: ¿se me expulsa sólo por ejercer mi legítimo derecho a la libertad de expresión? Porque es la única razón verídica: que cité a Otegi en tono positivo.

Preparo en estos momentos mi defensa. Espero que se me escuche de manera interna, pero si no fuera así estoy dispuesto a llevar mi defensa pidiendo amparo a la justicia ordinaria, porque me parece profundamente injusto, irregular e incluso ilegal lo que se está haciendo conmigo. Lo voy a hacer con uñas y dientes consciente de que quizás mi caso pueda servir como experiencia piloto de lo que no puede ni debe ser.

viernes, octubre 29

Libertad de expresión: un derecho esencial. (Art. publicado en DEIA el 29/10/10)

Una frase como: “vivimos malos tiempos para la lírica” puede ser, y de hecho lo es, interpretada de manera muy diferente en una sociedad convulsa como la actual. Hay quien la liga con la mala situación económica por la que atravesamos, con el incremento peligroso del racismo y la xenofobia, o la crisis de valores y sentimientos a la que conduce un mundo cada vez más individualista, materialista y egoísta como el que vivimos

Pero creo que la acepción más adecuada está centrada en la falta de libertad de expresión que sufrimos. No en lo referente a la vulgaridad y simpleza de críticas y comentarios, que se contagian de los programas de televisión o de radio “basura” que nos invaden noche y día, sino más bien en todo aquello que a través del análisis y la reflexión puede poner en cuestión el poder establecido, especialmente en los partidos políticos. Unos partidos políticos cuya “revolución interna pendiente” trae como consecuencia una cada vez mayor separación de una ciudadanía que ya no confía en ellos, y de ahí que en las sucesivas encuestas los señalen como uno de los principales problemas actuales.

Alguien en su interior debería pensar sobre ello y propiciar la transformación de unas maquinarias más propias del siglo XIX en el que surgieron que del actual XXI. Serían eficaces medidas por las que algunos llevamos batallando infructuosamente desde hace demasiados años ya, como la limitación de mandatos, las listas abiertas, la incompatibilidad de cargos políticos u orgánicos, o diferenciar entre la lealtad a los ideales del partido y la sumisión a los líderes, aplicándolas en su praxis diaria si no queremos que nuestra distancia del resto de la sociedad a la que en teoría servimos, se vuelva inalcanzable.

Pero quiero centrarme en uno de estos aspectos: la libertad de expresión al hilo de la compleja situación en la que me encuentro después del lanzamiento del cohete de inicio de fiestas de mi pueblo: Villava-Atarrabia.

Independientemente de la manipulación que se ha hecho de mis palabras la noche anterior a su lanzamiento, dando la sensación de que lo que se dice que dije fue en el transcurso del acto institucional, cuando realmente era una reflexión personal previa al mismo, quisiera profundizar en un derecho de la persona que debería ser inalienable como es la libertad de expresión. Incluso en el interior de los partidos políticos. Porque cabe exigirles que ese derecho y el resto también, se apliquen con igual rango como militantes que como ciudadano. En caso contrario, si los derechos como afiliado a un partido son menores que como ciudadano, algo muy grave está pasando en su interior.

Las normas internas debieran estar centradas en la praxis política, en la obligación de acatar las decisiones internas democráticamente tomadas, pero nunca en lo referente a los análisis, reflexiones, o teorías políticas que debieran poder expresarse interna y externamente sin ninguna limitación. Se puede abrir expediente sancionador si después de decidir un sentido de votación alguien por su cuenta y riesgo rompe esa disciplina de voto, pero no debiera ser motivo de sanción expresar una opinión diferente a la mayoritariamente establecida.

Esta norma tiene incluso un efecto electoral positivo para los partidos mayoritarios, ya que al ser la sociedad extraordinariamente plural cuantos más matices, cuanto más plurales se visualicen desde el exterior, más posibilidades existen de ganar la confianza de ese electorado. Quizás esa sería una de las medidas más eficaces para que las encuestas dejaran de verles como un problema, el tercero en el ranking actual.

Aplicando esta norma a mí caso surge algún interrogante: ¿parece lógico que a un militante socialista, que precisamente se ha distinguido por su trabajo en tender puentes entre ambas orillas de este río de aguas turbulentas, se le expulse de su partido por hacer una reflexión sobre Otegi? Más aún si esa reflexión tiene que ver con la certeza de que en el mundo de Batasuna se están produciendo movimientos, quizás no tan rápidos como deseáramos, en la dirección de romper su cordón umbilical con los violentos y que uno de los que están impulsando esos cambios es precisamente Arnaldo Otegi.

Es probable que para acabar definitivamente con la violencia sea necesario ir tan despacio, para evitar que los que aún no ven esa transformación se queden descolgados con el peligro que eso puede suponer. Pero lo que nadie puede negar, y más leyendo sus declaraciones de los últimos días, es que Otegi está claramente en contra del uso de la violencia (que es sinónimo de condenarla, no podemos ni debemos ser rígidos en los semántico) y a favor de la acción exclusivamente política. Debemos, porque resulta lo más inteligente, reconocérselo, ayudarle en ese empeño de llevar a Batasuna al sistema democrático, fortalecerlo en su batalla interna. ¿Cómo lo vamos a conseguir si a quien aplica esta línea de actuación se le expulsa? No sólo sería un ataque intolerables a la libertad de expresión, sería una profunda torpeza política.

Pero no va a depender de mí que eso ocurra o no. Dije lo que dije donde lo dije. Cité a cinco personas en mi reflexión estrictamente personal: Montse Tura es ahora la número dos del PSC y gran esperanza para las elecciones de Noviembre, Tomás Gómez ganó las primarias del PSM y apunta a nueva figura política en un momento tan falto de ellas, Odón Elorza ha anunciado que seguirá optando a la Alcaldía de Donosti que seguro mantendrá por su gran trabajo, Patxi Zabaleta acaba de ser confirmado como líder de Nafarroa Bai con el 94 % de los votos, y Otegi me regala en el día de mi cumpleaños una entrevista donde deja clara su apuesta por la paz y contra el uso de la violencia. Creo que no anduve muy desacertado al citarlos. Hoy lo volvería a hacer, aunque no en el momento en el que lo hice para evitar manipulaciones como las que se han hecho. Creo que acerté, aunque ahora añadiría a un José Luis Rodríguez Zapatero que vuelve a recuperar su valentía, a un Iñigo Urkullu por su visión de estado desde Euskadi, y Patxi López por su generosidad.

Espero poder seguir reflexionando con libertad y heterodoxia desde el partido en el que milito, y que la verdad y la sensatez se impongan sobre otras cualidades menos respetadas y respetables. La libertad de expresión la atacan sólo quienes no tienen nada que decir, al menos con un mínimo rigor intelectual.

martes, octubre 26

Sesenta y dos

Recupero actualizada esta breve reflexión:

Nací el 17 de Octubre de 1.948, el mismo día por cierto que mí admirado Quique González aunque 25 años antes. En Madrid, y para disgusto de algunos en la calle Ferraz 70 actual sede del PSOE mi partido estos últimos 20 años, creo que coincidiendo con el despacho actual del Secretario de Organización. ¿Os imagináis mi espíritu deambulando a su alrededor en un momento en el que debaten sobre si expulsarme o no?

Nací en plena postguerra y con el franquismo ya consolidado. Participé activamente en la lucha para enterrarlo, con algunas consecuencias dolorosas (incluyendo varias detenciones a manos de la tristemente famosa Brigada Política Social. Aún me quedan “heridas” que produjo en mí el ya tristemente famoso “Billy el niño”) pero también con experiencias inolvidables que me llevan a decir a veces que: contra Franco vivíamos mejor.

He cumplido por esa razón sesenta y dos años, una cifra que merece alguna reflexión además del programa completo de festejos que hemos realizado, que se inició con el lanzamiento del cohete de comienzo de las fiestas de Villava-Atarrabia con algún contratiempo que amargó una parte de la celebración.

Cuando era más joven (digo esto porque aunque parezca mentira aún sigo siéndolo) miraba a las personas de la edad que he cumplido, como si ya hubieran terminado su ciclo por este perro mundo. Ahora me toca a mí, y la verdad es que no me siento tan mal. La carrocería anda con el lógico desgaste de los miles de kilómetros recorridos, pero el motor sigue fino. Eso me anima a seguir la andadura, a visitar nuevos lugares, a conocer nuevas gentes, y sobre todo a seguir transgrediendo, porque esa transgresión tiene que ver con una juventud que no se relaciona necesariamente con la edad.

Me consta que eso molesta a algunos, o quizás a muchos, pero me temo que tendrán que aguantarme algún tiempo más.

Transgresor, también heterodoxo, y como consecuencia, o al revés, libre. Porque camino ahora ligero de equipaje, más ligero aún que antes, y eso te proporciona esa libertad que tantos añoran en una época en la que abundan los lameculos, pelotas, otros especímenes deprimentes, ortodoxos, oficialistas y como consecuencia de todo ello aburridos y vulgares.

Pero al mismo tiempo soy defensor del diálogo, de la comunicación entre diferentes, incluso entre muy diferentes, “constructor” de puentes que algunos canallas se han dedicado a destruir en el pasado, originando en algunos momentos un cierto hartazgo, también por ciertas posiciones inmovilistas que lamentablemente sigo observando hoy.
Amigo de mis amigos, enemigo cordial de mis enemigos, amante de mi familia, en una vida en la que el amor ha tenido un protagonismo fundamental. Y no sólo hacia las personas, también a un atardecer en pleno otoño como el que observo al escribir estas líneas, a la conversación amable con esos amigos, a una parte de la naturaleza, a un libro, o cómo no, a una canción, a la música que a veces me hace estremecer.

Esa es otra de mis pasiones: la música. Pasión, qué palabra, qué sentimiento tan poco utilizado en la negra, o quizás debo decir gris, época que nos toca sufrir. La música y sus músicos y músicas, especialmente las relacionadas con el rock and roll en todas sus modalidades. Buena gente, la mejor que he conocido en un momento en el que no suelen abundar en el plano político donde me suelo mover.

Política. Otra pasión. Con encuentros y desencuentros. Amores y desamores…políticos lógicamente. Traiciones, algunas gentes de baja estopa que la desacreditan y que me inspiran un profundo desprecio, pero en la que sigo inmerso a pesar de todo, y en la que pienso seguir precisamente por esa pasión, aunque estoy seguro de que algunos desearían mi desaparición fulminante y definitiva. Precisamente ahora sufro en mis carnes este deseo de manera excesivamente dolorosa. Pues va a ser que no.

Sesenta y dos años. Miro hacia atrás y veo una historia, unas historias, dignas de plasmar negro sobre blanco. Quién sabe, quizás cuando me aburra y decida escribirlas acaben siendo un “bestseller”. Seguro que algunos apartados aparecerán destacados en la prensa de aquí, y de allí. ¿Alguna primera página? Quizás. Ciertas relaciones han dado para eso y para más.

En fin, el día 17 he comenzado el primer día del resto de mi vida. Espero que ésta, como la anterior, dé para otro libro al menos con las mismas páginas.

Mientras tanto continúo disfrutando a tope, esperando y desando que la sensatez y la verdad se impongan en las hipotéticas medidas que mi partido pretende tomar contra mí. Sigo soñando que le quito el puesto a Bruce Dickinson como cantante de Iron Maiden, y por eso como despedida permitirme un grito juvenil: ¡larga vida al rock and roll! ¡Larga vida a los roqueros, aunque sean ya sesentones!

lunes, octubre 25

El derecho a opinar e informar = libertad de expresión.

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión”. (Artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos).

Dentro de unos días se publicará un artículo que he escrito con una referencia a este tema, pero aquí en mi lugar de libre expresión, quiero reflejar con anterioridad algunas ideas sobre esta controvertida libertad de expresión:

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar librememte, de denunciar injusticias y clamar cambios el hombre está condenado a la opresión.

Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.

Porque si crees en la libertad de expresión entonces crees en la libertad de expresión para puntos de vista que te disgustan. Por ejemplo, Goebbels estaba a favor de la libertad de expresión para los puntos de vista que compartía, igualmente Stalin. Si estás a favor de la libertad de expresión, eso significa que estás a favor de la libertad de expresión precisamente para los puntos de vista que no compartes, de otra forma, no estarías a favor de la libertad de expresión.